在鱼缸里唱歌

多活22年的5个方法：每天吃一份生蔬菜

　　美国网络医学博士网站总结了最新的长寿研究，发现通过以下五个简单的办法，可以延长寿命22年。

　　1.意大利的科学家发现，如果每天至少吃一份生蔬菜，就可以延长寿命2年。

　　2.美国阿拉巴马州大学的科学家发现：如果BMI(身高体重指数)总是在25到35之间，会使寿命缩短3年。所以如果超重，一定要进行锻炼。研究显示，坐惯了的人，每周至少要锻炼三次。

　　3.美国洛玛连达大学的科学家对一群长寿人群的生活习惯进行跟踪记录后发现，那些每周吃5次坚果的人能够多活将近3年。

　　4.澳大利亚的科学家对一群70多岁的老人进行研究后发现：那些交友范围非常广泛的人寿命相应增长，平均增加了7年。

　　5.美国耶鲁大学的科学家通过研究发现，与那些终日担心自己身体健康状况恶化的老人相比，乐观对待老龄化过程的老年人能多活7年。

《见与不见》—仓央嘉措活佛

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜

这是六世达赖仓央嘉措写给他的爱人玛吉阿米的诗歌，他为了玛吉阿米，放弃了达赖的位子，但是玛吉阿米最后还是被喇嘛们处死了。

六世达赖仓央嘉错，生于公元1683年，父母是西藏南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉错虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立；红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥，有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，是一个绝妙的猎手，仓央嘉措还是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。

仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌，譬如：

                  那一天
                  闭目在经殿香雾中
                  蓦然听见
                  你颂经中的真言

                  那一月
                  我摇动所有的转经筒
                  不为超度
                  只为触摸你的指尖

                  那一年
                  磕长头匍匐在山路
                  不为觐见
                  只为贴着你的温暖

                  那一世
                  转山转水转佛塔啊
                  不为修来生
                  只为在途中与你相见

仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
                  第一最好不相见，如此便可不相恋。
                  第二最好不相知，如此便可不相思。
                  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
                  第四最好不相惜，如此便可不相忆。
                  第五最好不相爱，如此便可不相弃。
                  第六最好不相对，如此便可不相会。
                  第七最好不相误，如此便可不相负。
                  第八最好不相许，如此便可不相续。
                  第九最好不相依，如此便可不相偎。
                  第十最好不相遇，如此便可不相聚。
                  但曾相见便相知，相见何如不见时。
                  安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措，如果你在网上搜索，你会知道很多——佛的世界和忧伤的情歌。
仓央嘉措，六世达赖活佛，雪域至上的王。宗教与人类争夺爱情的又一只《荆棘鸟》。
仓央嘉措，西藏最快乐的情郎，他的诗歌柔肠寸寸，为他赢得最伟大的情诗诗人之誉。
仓央嘉措，在爱情里发现慧心，在温柔里存大慈悲。他的自由性情，如情歌唱响民间。
仓央嘉措，入红尘也有隐逸，处平淡却有传奇。所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。
仓央嘉措，他没有成为金身不灭的佛，他以一个男人的形象在流传中，依然永生。
仓央嘉措，布拉达宫唯独没有他的灵塔，在藏民心中六世达赖依旧是不朽的金身。

西藏民歌有唱：莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。

在那东边的山顶，
　　升起皎洁的月亮。
　　未嫁少女的面容，
　　渐渐浮现在心头。
　　－仓央嘉措

　　藏历水猪年(康熙二十二年，1683年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。
　　这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1708)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　十七世纪的西藏正值多事之秋，政治、宗教斗争风云变幻。五世达赖喇嘛在蒙古固始汗的支持下取得了宗教、政治上的优势，并得到了当时中央go-vern-ment－－清go-vern-ment的认可，被册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。五世达赖坐化之时正值布达拉宫扩修，为了能保证西藏安定的局面和布达拉宫的扩修工程顺利进行，达赖要求对自己的圆寂密不发丧，隐藏十五年。执政第巴·桑结嘉措在执行政权，保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。不久，仓央嘉措作为五世达赖的转世灵童的地位被认可，并于藏历火牛年（康熙三十六年，1697年），师从五世班禅罗桑益西剃度受戒，同年十月正式坐床布达拉宫。此时仓央嘉措已14岁。
　　与通常情况下，转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛接受教育的情况不同，仓央嘉措已14岁的“高龄”才开始了作为一位法王的学习和生活。突然间远离故乡、亲人；面对大量的经书和修行，身边有的只是得道高僧（大多很老），以及第巴·桑结嘉措极其严格的、几乎不可能达到的高要求；更何况他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的，加之少年心性，又不太明白自己所处凶险（即便明白又能如何）和身负的重任，对桑结嘉措（偏第巴又是一个性情耿直，行事直率的人）的苦心更无法领会。仓央嘉措的压力之大，可想而知。即便是西藏最高统治者想必也不会是快乐的。如果身处平常年代，相信经过几年的修行，仓央嘉措定能很好的担当起自己的职责的，然而现实远非如此。
　　这一时刻，西藏的政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。蒙古拉藏汗为了取得对西藏的统治地位，从政治、宗教、经济上联合起西藏的主要僧侣和贵族，与第巴·桑结嘉措展开了激烈的斗争。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。从自身而言：仓央嘉措“行为不检”，“触犯清规”；在政治的角度：“先是达赖喇嘛身故，第巴匿其事，……又立假达赖以惑众人。”使桑结嘉措处于极不利的局面。
　　藏历火猪年（康熙四十六年，1707年），桑结嘉措被拉藏汗派人毒死。失去保护的仓央嘉措也随之被黜，拉藏汗借以皇帝诏，将仓央嘉措解送北上，诏送京师。
　　至此，关于仓央嘉措的行事和命运有了不同的说法。
　　其一：仓央嘉搭在民间已形成了自由而空灵的个性，向往自由自在的生活。年轻英俊、才华横溢的仓央嘉措时常在夜深之时偷偷离开布达拉宫，到民间约会。其行径放荡不羁，不守戒律，使第巴大为恼火。从而也给拉藏汗找到口实。
　　其二：仓央嘉措在刻苦修行的同时，也写了些诗歌以表达自己对修行的理解和观想（他的诗歌从密宗角度出发，全能做出宗教上的解释）。而拉藏汗出于政治目的却利用这点（诗歌在写作手法上多用借喻）大作文章，再另加上其它一些诗文，假说出自仓央嘉措之手，四处造谣。从而达到取得其“行为不检”的罪证。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，拉藏汗曾三次谋害其于途中，均被当地僧众所救，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅24岁。另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。
　　无论结局怎样，仓央嘉措的命运都是悲惨的，是政治斗争中的牺牲品。
　　关于仓央嘉措所写的诗歌不仅在解释上不同，在数量上也有不同的说法：有十九首，五十余首，三百六十余首，甚至于上千首，尚有待于考查。
　　仓央嘉措宛若黑夜中一支的莲花，在狂风骤雨的摧残下还来不及吐露芳华，就已凋谢。有关他的种种，就这样在历史的长河中惊鸿一瞥，又匆匆消逝。给人们留下的是神秘的猜测和优美流畅的诗歌，以及那最不可测的命运。

　　补充：拉藏汗在废黜仓央嘉措后就新立了一个自己的六世达赖，然而并不为广大佛众所接受。不久，又立了第三位六世达赖，这位出生于理塘（仓央嘉措在他的一首诗中曾就下一届达赖喇嘛的出生地，做出过准确的预言）的小灵童，就是后来的七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708-1756年)。而六世达赖仓央嘉措始终在广大藏族民众心目中保持着崇高的地位。

　　附：六世达赖喇嘛情歌

　　黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。……喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。

　　“喜欢《六世达赖喇嘛情歌》，门吱的一响，黄昏时分出去会情人，狗儿轻轻的叫着，女声轻柔的合唱常常响起在这首歌里，好像有无尽的心事，却比越剧里的唱腔还要动听。合唱在歌的最后部分终于幻化成为电闪雷鸣的痛快，仿佛一瞬间的顿悟。”
　　扇子音乐《听央金玛》（A锐）
　　2000，12，19

　　六世达赖喇嘛——仓央嘉错情歌精选52首

　　（1）

　　在那东山顶上，升起皎洁的月亮。
　　少女俏丽的脸蛋，浮现在我心上。

　　（2）

　　心中爱慕的人儿，与你白头偕老。
　　如从大海深处，采来奇珍异宝。

　　（3）

　　邂逅相遇的娇娘，浑身散发着芳香。
　　恰似白色的松石，拾起又抛向路旁。

　　（4）

　　已是意马心猿，黑夜里也难以安眠。
　　白日里又无结果，不由心灰意懒。

　　（5）

　　已过了开花的时光，蜜蜂儿不必忧伤。
　　既然是缘分已尽，我何必枉自断肠。

　　（6）

　　凛凛草上霜，飕飕寒风起。
　　鲜花与蜜蜂，怎能不分离？

　　（7）

　　野鸭恋上了沼地，一心要稍事休息。
　　谁料想湖面封冻，这心愿只得放弃。

　　（8）

　　为爱人祈福的幡儿，竖在柳树旁边。
　　看守柳树的阿哥，请别用石头打它。

　　（9）

　　用手写下的黑字，已经被雨水浸湿。
　　心中没有写出的情意，怎么也不会擦去。

　　（10）

　　印在纸上的图章，不会倾诉衷肠。
　　请把信义的印戳，打在各自的心房。

　　（11）

　　默想上师的尊面，怎么也没能出现。
　　没想那情人的脸蛋儿，却栩栩地在眼前出现。

　　（12）

　　若能把这片苦心，全用到佛法方面。
　　只在今生今世，要想成佛不难。

　　（13）

　　时来运转的时候，竖起了祈福的宝幡。
　　有一位名门闺秀，邀我去她家赴宴。

　　（14）

　　露出了皓齿微笑，向着满座顾盼。
　　目光从眼角过来，落在小伙儿的脸上。

　　（15）

　　若依了情妹的心意，今生就断了法缘；
　　若去那深山修行，又违了姑娘的心愿。

　　（16）

　　贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。
　　刚刚缠绵了三天，又想起佛法无边。

　　（17）

　　启齿嫣然一笑，把我的魂儿勾跑。
　　是否真心相爱，请发一个誓来。

　　（18）

　　真情属于自己，不知它的价值。
　　一旦被人夺去，不由又气又急。

　　（19）

　　和我相爱的女友，已被别人娶走。
　　心中相思成疾，身上皮枯肉瘦。

　　（20）

　　情侣被人偷走，只得去打卦求签。
　　那位纯真的姑娘，在我梦中浮现。

　　（21）

　　初三的月儿光光，银辉清澄明亮。
　　请对我发个誓约，誓言象满月一样。

　　（22）

　　我和情人幽会，在南谷的密林深处。
　　没有一人知情，除了巧嘴的鹦鹉。
　　可爱的巧嘴鹦鹉啊，千万别在人前泄露。

　　（23）

　　胡须满腮的老狗，心眼比人还机灵。
　　别说我黄昏出去，回来时已是黎明。

　　（24）

　　锦被里温香软玉，情人儿柔情蜜意。
　　莫不是巧使机关，想骗取少年的情意。

　　（25）

　　洁白的仙鹤，请把双翅借我。
　　不会远走高飞，去理塘转转就回。

　　（26）

　　一箭射中鹄的，箭头钻进地里。
　　遇到了我的恋人，魂儿已跟她飞去。

　　（27）

　　柳树爱上了小鸟，小鸟对柳树倾心。
　　只要情投意合，鹞鹰也无隙可乘。

　　（28）

　　恋人美丽俊俏，更加情意绵绵。
　　如今要进山修法，行期延了又延。

　　（29）

　　骏马起步太早，缰绳拢得晚了。
　　没有缘分的情人，知心话说得早了。

　　（30）

　　一百棵树木中间，选中了这棵杨柳。
　　可是我从不知道，树心已经腐朽。

　　（31）

　　山上的草坝黄了，山下的树叶落了。
　　杜鹃若是燕子，飞向故乡多好！

　　（32）

　　会说话的鹦鹉，从贡布来到这里。
　　我那心上的人儿，是否平安健康。

　　（33）

　　一双眸子下边，泪珠象春雨连绵。
　　冤家你若有良心，好好地看我一眼。

　　（34）

　　在离别远行的时候，送你的是多情的秋波。
　　永远以微笑和真情，来把你思念相迎。

　　（35）

　　翠绿的布谷鸟儿，合适要去门隅？
　　我要给美丽的姑娘，寄过去思念的讯息。

　　（36）

　　东方的工布巴拉，多高也不在话下。
　　牵挂着我的情人，心儿象骏马飞奔。

　　（37）

　　达不地方气候温和，达布姑娘长得俊俏。
　　如果没有“无常死神”，他们定能白头偕老。

　　（38）

　　风啊，从哪里吹来？风啊，从故乡吹来！
　　我幼年相爱的情侣啊，风儿把她带来！

　　（39）

　　在那西面峰峦顶上，朵朵白云在漂荡。
　　我那意增旺姆啊，给我燃起祝福的高香。

　　（40）

　　大河中的金龟，它能将水乳分开。
　　我和情人的身心，没有谁能够拆开。

　　（41）

　　蜂儿生得太早，花儿又开得迟了。
　　缘分浅薄的情人啊，相逢实在太晚 了。

　　（42）

　　仅仅穿上红黄袈裟，假若就成了喇嘛。
　　那湖上的金黄野鸭，岂不也能超度众生。

　　（43）

　　涉水渡河的忧愁，船夫可以为你除去。
　　情人逝去的悲哀，有谁帮你消忧？

　　（44）

　　到处在散布留言，留言令我心烦。
　　我心中爱恋的情人啊，眼睁睁望着她远去。

　　（45）

　　故乡远在他方，双亲不在眼前。
　　眼前不用悲伤，情人胜过亲娘。
　　胜过亲娘的情人啊，翻山越岭来到身旁。

　　（46）

　　一丈高的桃树枝上，桃花满目琳琅。
　　请对我发个誓言，誓言将结成硕果。

　　（47）

　　俏眼如弯弓一样，情意与利箭相仿。
　　一下就射中了啊，我这火热的心房！

　　（48）

　　人象木船上的马头昂首张望，
　　心如旗幡猎猎漂荡。
　　情人啊莫要忧伤，
　　我俩已经注在命运册上。

　　（49）

　　白昼看美貌无比，夜晚间肌香诱人。
　　我的终身伴侣，比鲁顶花更为艳丽。

　　（50）

　　江水向X L淌，流到工布的地方。
　　报春的杜鹃鸟啊，不要满腹愁肠。

　　（51）

　　由它江水奔腾激荡，任它鱼儿跳跃徜佯。
　　请将龙女措曼吉姆，留下做我的新娘。

　　（52）

　　白色睡莲的光辉，照亮整个世界。
　　格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。
　　只有我鹦鹉哥哥，悄然来到你身旁。

　　（转自http:// http://www.kdkc.net）/

　　仓央嘉措情诗选

　　六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，
　　十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，
　　道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
　　仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。该地抑制黄教，盛崇红教，
　　且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。
　　传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，
　　且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。
　　已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。
　　原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣。

　　东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
　　红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
　　
　　愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
　　一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
　　
　　西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
　　情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
　　
　　欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
　　我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
　　
　　锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵
　　欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
　　
　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。
　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
　　
　　竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
　　奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
　　
　　暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
　　临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
　　
　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。
　　
　　掌上明珠价几何，无心未曾思量著。
　　一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
　　
　　洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
　　相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?

　　侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
　　此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
　　
　　明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
　　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
　　
　　曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
　　除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
　　
　　日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
　　慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

　　昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
　　两行屐痕深雪里，教人如何不得知?

　　端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师
　　夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。

　　仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
　　不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
　　
　　浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。
　　未知来生相见否? 陌上逢却再少年。
　　
　　欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
　　除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
　　
　　姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
　　争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招?

　　绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
　　久拟深山学修法，又延行程到后期。
　　
　　崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
　　相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
　　
　　倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
　　欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
　　
　　飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
　　惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
　　
　　故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
　　千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
　　
　　柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
　　今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
　　
　　今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
　　记取临行重来约，月成钩时人成对。
　　
　　结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
　　怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
　　
　　美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
　　夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

　　花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
　　惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
　　
　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
　　寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
　　
　　百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
　　香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
　　
　　木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
　　掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
　　
　　为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
　　过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
　　
　　枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
　　愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
　　
　　欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
　　崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
　　
　　一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
　　欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
　　
　　回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
　　愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
　　
　　蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
　　醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
　　
　　卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？
　　情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
　　
　　辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
　　朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
　　
　　暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
　　且向座前发誓约，此心满如十五月。
　　
　　故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
　　思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
　　
　　百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
　　一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
　　
　　满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
　　昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
　　
　　恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
　　忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
　　
　　柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
　　如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
　　
　　魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
　　若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。

　　素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
　　纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
　　
　　神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
　　谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。

　　南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
　　恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
　　
　　草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
　　杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
　　
　　郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
　　争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
　　
　　拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
　　珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
　　
　　西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
　　多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
　　
　　春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
　　君心却似无情风，几度吹散春情开。
　　
　　曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
　　香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？

　　久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
　　心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。

　　为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
　　不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。

　　隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
　　寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
　　
　　新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
　　情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
　　
　　玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
　　愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。

　　春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
　　寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。

　　欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
　　不似卿卿唇上语，全然不是心中意。

　　美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
　　如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。

　　选择接受爱的六世达赖

　　15岁的转世灵童

　　1682年2月25日，精明能干的五世达赖喇嘛，在刚刚建成布达拉宫时与世长辞了。然而拉萨街头却一片宁静，既没有举行隆重的追悼大会，祈祷达赖早日转生；又未见打卦降神，寻访灵童的出世方向。西藏地方的一切政教事务，亦如既往，仍由“第巴”(即藏王)桑结嘉错代行处理。连当时驻兵西藏的蒙古族带兵官达赖汗要见五世达赖，也被桑结嘉措用“达赖入定(即闭门修炼)，居高阁不见人，凡事传达之命以行”的理由把达赖汗骗过。就这样，想专权的桑结嘉错，欺骗了广大僧侣大众，和当时中央的康熙皇帝，其时间之长达15年之久。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然从西藏的俘虏口里，了解到五世达赖已死多年的消息。康熙帝十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉错，甚至打算不惜采用“云南、四川、陕西之师，见汝城下”的强硬措施。桑结嘉错对于康熙帝的谴责感到恐惧，一方面写信向康熙承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉错。
　　六世达赖仓央嘉错，生于公元1683年，父母是西藏南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉错虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立；红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥，富有文采，擅于诗歌，而且他有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，又是一个绝妙的猎手。

　　接受了爱，却牺牲了佛缘

　　1697年，仓央嘉错被选定为六世达赖灵童后，当年9月，便从门隅迎至拉萨。途中与事先约好的五世班禅罗桑益喜会晤，并拜班禅为师，
　　发受沙弥戒。10月到达拉萨，10月25日在布达拉宫举行坐床典礼。六世达赖仓央嘉错虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉错找来应付康熙皇帝的傀儡。年轻的仓央嘉错，在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。
　　有一天，他在一位名塔坚乃的引导下，化名荡桑汪波去到拉萨街头，还到雪(布达拉宫下面的居民点)的地方去。就在这里他相识了一位十分漂亮的民间少女——仁珍翁姆。这位美丽的藏族姑娘并不知道这个化名为荡桑汪波的就是藏族人民见则叩头的活菩萨；只是因为他那少年英俊、风姿翩翩的魔力，使她难以隐藏心里的爱情。仓央嘉错对于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同样浸沉在想入非非之中。但当他猛想起数百条佛教的清规戒律时，不禁打了一个寒颤。喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。
　　不过他矛盾的心情很快就解决了。他最终选择了爱情。1703年，仓央嘉错年满20岁，五世班禅特地从后藏来拉萨专为他授比丘戒，但已经投入爱神怀抱的年轻达赖，回绝了班禅的授戒。他早失去对桑结嘉错的尊敬。他不仅没有接受比丘戒，连过去的沙弥戒也不愿遵守。1702年仓央嘉错到扎什伦布寺访问五世班禅时，正式向班禅回了他过去所受的沙弥戒。桑结嘉错，三大寺的堪布，拉藏汗等听说他要回了沙弥戒的消息，都赶到扎什伦布寺劝他不要这样作，但都未能使这位决心走向浪漫生活的“活佛”，有丝毫回心转意。以后他改名化装常在拉萨的公园和居民中游玩，他接触了许多歌手和女友，并来往仁珍翁姆家中。就在这些所谓“X L阶层”的社会里来往，使他的生活变得丰富起来。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱情诗歌。
　　六世达赖究竟写了多少诗歌，至今没有确切的数字。据藏族文学家刘家驹在《康藏滇边歌谣集》的自序中讲：“第六世达赖仁青仓央嘉错，他能不顾一切，赤裸裸地写出一本情歌，刻印发行，昔不满百首，现在流行到民间的歌谣，不下几万言，不同的曲调和舞法，也有数百种。”仓央嘉错的原作虽不满百，流传到民间，发展成数万言，都说是六世达赖写的，可见六世达赖的诗歌感人之深和人民群众对六世达赖之爱戴，非比一般。

　　悲惨的结局

　　六世达赖的“浪荡”生活，逐渐地被三大寺喇嘛所发现，有个嗽嘛名叫东龙吉估的说，他看见仓央嘉错穿着一件俗人穿的蓝缎子衣服，留了长发，不是僧人的秃脑顶，手指上戴着戒指，拿着弓箭往公园里走去。有的人还讲：“在布达拉宫他是仁青仓央嘉错，在拉萨，在雪山，他是快乐的青年”。这些消息传到桑结嘉错的耳里后，便成为他谋害仓央嘉错的一条理由。于是，桑结嘉错暗地策划行刺。一天晚上，仓央嘉错夜游回布达拉宫，刺客准备下手，但由于六世达赖的武艺高强，刺客远非对手，因而刺杀未遂。不过从此却引起了六世达赖对桑结嘉错的怀疑。
　　1701年(康熙四十年)，蒙古人在西藏的统治者达赖汗逝世，他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后，与桑结嘉错的关系日益紧张。1705年7月，终于爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉错被俘，不久又被处死。
　　在这场权力之争的进程中，六世达赖与拉藏汗曾是共同对敌的战友。可是，拉藏汗赢得了最后胜利，却忘掉了这个战友，相反地掉转矛头，直端端对准这个政治上不成熟的年轻人。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝报告桑结嘉错“谋反”经过，同时又进奏六世达赖是桑结嘉错立的假达赖，所列罪状为“耽于酒色，不守清规”，要康熙帝予以“废立”。康熙帝出于对西藏地区的安定的需要，同意将仓央嘉错“执献京师”。
　　康熙四十五年(公元1706年)五月初一，拉藏汗拘捕了六世达赖，把他关在拉萨附近的一个蒙古包里，六世达赖在戒备森严的蒙古包中，一时一刻也没有忘记他的诗歌朋友们和情人仁珍翁姆。他从蒙古包的窗格里望见蓝天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地写道：东山的高峰，见白云蒸腾天空。莫不是仁珍翁姆，又为我燃起神香？
　　1706年6月27日，六世达赖被押送北京。行前，他还通过一个藏兵，把他写给仁珍翁姆的诗交给她，他又写了一首离别的诗：白鹤啊！借借你的翅膀，我不飞往远处，只到理塘就转回。仓央嘉错被解送北京的消息传出后，在西藏引起了极大的震动。广大僧俗群众悲愤相告，发誓要夺回他们的法王达赖。当押送仓央嘉错的蒙古兵路过哲蚌寺时，被早已埋伏的一群武装喇嘛突然袭劫，六世达赖被抢上山，安置在寺内。拉藏汗得此消息，大为吃惊，决心不惜代价，夺回达赖。蒙古兵包围寺庙，与武装的喇嘛激战三昼夜，双方牺牲惨重。当战斗正处于难分难解时，六世达赖果断下山，蒙古兵解围，才使战争停息。这位年轻漂亮的诗人，与满含泪水的上千名喇嘛，挥泪相别，一步一步地走向那不可返回的深渊。据说，行至青海湖畔，被拉藏汗谋害，时年24岁。
　　六世达赖无意于西藏的政教首领，他不是政治家，但他在文学上的天才是奇特的，他与他的作品，至今为全体藏族人民所传诵，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。

　　六世达赖喇嘛，门巴族的法王和诗人

　　门隅地区的人，笃信红教（宁玛派）。相传1683年的一天，西藏南部门隅纳拉山下的宇松地区，天空同时出现七个太阳，正当人们为这奇异的天相所震惊，惴惴不安而不知所措的时候，乌坚林村贫苦的门巴族农民扎西丹增的妻子次旦拉姆生下了一个结实可爱的儿子，这就是五世达赖喇嘛的转世灵童--仓央嘉措，未来的六世达赖喇嘛。他富有传奇的一生，才华横溢的情诗，成为在西藏历史上争议最多的历史人物。
　　乌圣林村位于南迦巴瓦峰的南坡，这里有圣山公堆颇章。由于第巴桑结嘉措专权，五世达赖喇嘛圆寂后14年，才迎请六世达赖喇嘛在布达拉宫坐床，开始他的政治领袖生涯。然而，14年的乡村生活使他具备了大量尘世生活的经验和对自然的热爱，门巴族人恋爱婚姻比较自由，男女相爱经常不受贫富等级的影响等，仓央嘉措对生活的渴望进而激发他诗的灵感：“我与姑娘相会，山南门隅村里，鹦鹉知晓千情，千万不要泄密”。
　　当时，第巴桑结嘉措与蒙古王拉藏汗斗争已白热化，而且第巴根本不让仓央嘉措介入，使其政教领袖有名无实。这样正好也给他提供了更多的自由。他将自己的烦恼向身边人述说时，无人能理解这位风流法王的内心，他穿行于茶坊酒肆，近女色，吟情诗，无礼清戒，多情多欲，放荡不羁的法王“黄昏去会情人，破晓大雪纷纷，足迹留在地上，保密还有何用”。种种非议与责难铺天盖地而来，拉藏汗借机向康熙皇帝奏书，陈述仓央嘉措的荒唐行为与达赖身份的天壤之别。并奏请“废立”。
　　从此这位门巴族的法王和诗人开始了长达40年的流浪生活，他足迹到过北京、印度、泥泊尔、蒙古，有人说他圆寂在五台山，也有人说他仙逝在阿拉善，时年64岁。

　　“从布达拉山顶上
　　圣心所化光辉照四方
　　我身化作一贤者
　　到藏地的北方再北方
　　为度无怙苍生离孽障”。

　　两个多世纪的岁月，人们并没有忘记这位神灵与情种，通过广泛流诵仓央嘉措的情歌，缅怀了这位生于门巴族的活佛和诗人。笔者在去大峡谷路过玉美的山口时，拾到一张烟盒纸，纸上用汉语抄写着仓央嘉措的一首情诗，问我的背夫，他们说是门仲村女教师写的，因为这一地区只有她会写汉语。可见这位门巴族的法王的情诗，影响多么深远。

2009年3月25日，发改委决定将汽、柴油价格每吨分别提高290元和180元；当天，美国空军一架正在执行测试飞行F-22“猛禽”战机加州爱德华兹空军基地以北六英里的地方坠毁（F-22战斗机每架成本1.4亿美元）。


2009年6月1日：发改委发布调价通知，上涨油价。当天14时,一架载有228人的法航空客A330起飞不久后与地面失去联系。机上228人全部遇难，其中包括9名中国人。


2009年6月30日：发改委再次发布调价通知，上涨油价。当天凌晨，一架载有154人的空中客车客机在从也门前往科摩罗的途中坠毁，机上人员仅一人幸存。


2009年7月15日：发改委就成品油价格问题发表说明，称价格未调整到位。当日，伊朗里海航空公司的一架客机在该国西北部城市加兹温附近的村庄坠毁，机上153名乘客和15名机组人员全灭。



2009年9月2日：发改委油价上调，当天，印度南部安得拉邦的首席部长雷迪9月2日上午8时35分许，从安得拉邦的海得拉巴乘坐直升机前往南部的奇图尔准备参加活动。然而，直升机起飞约一个小时后在讷勒默拉森林上空坠机，机上人员全灭。

2009年11月9日：发改委宣布中国成品油价格年内第五次上调。自11月10日零时起，将汽、柴油价格每吨均提高480元。测算到零售价格90号汽油和0号柴油(全国平均)每升分别提高0.36元和0.41元。航油价格每吨上涨320元。新华网内罗毕11月9日电(记者赵卓昀)一架小型货机9日在肯尼亚首都内罗毕一个机场坠毁，造成机上两名驾驶员死亡。

2009年12月23日
发改委指出，改革实施一年成效卓著，消 费税收入显著增加，而同时也减少了7.74万公里收费公路里程。发改委同时表示，下一步将完善现行成品油价格机制
当地时间12月22日晚，一架 由美国迈阿密飞抵牙买加首都金斯敦的美国航空公司班机在金斯敦Norman Manley国际机场降落时冲出跑道，并断为两截

2010年4月13日

发改委再次宣布柴油每吨提价428。 肯尼亚一架小型货机9日在肯尼亚首都内罗毕一个机场坠毁，造成机上两名驾驶员死亡。  印尼一客机滑出跑道插入河中 机身解体


2010年08月24日
发改委正检订油价机制,河南航空公司的哈尔滨飞往伊春的E190型飞机在抵达伊春林都机场降落时，坠毁山中，伤亡情况不详。

2010年12月21日
国家发改委公布22日起上调汽柴油价格,当日，美国国民警卫队一架载有6人的直升机在波多黎各坠毁

 

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